第1534章 田野调查

    第1534章 田野调查
    “所以，要如何才能做到贵货不积呢？请同学们把经济史教科书翻到第82页《西太平洋的海岛部落经济》之《库拉圈》一章。这个，那就有名了。”
    这个有名就有名在，它真的很有名——作为一个岛屿上的社会现象，那里的事在大明几乎是尽人皆知。
    库拉圈的现象说来也很简单，就是当地季风和洋流正好在群岛之间形成一个圈，於是生活在圈中的南岛人就通过互相交换库拉来建立社会关係，有红库拉和白库拉两种。红库拉只能交换白库拉，反过来也是。库拉虽然工艺复杂，但没有实际作用。持有库拉的人也不会长久保留，只会拿来交换。
    在这种交换中，一种动態的，去中心化，贵货不积的社会便建立了起来——这一点，让大明为之而震惊。
    商洛知道有类似的事。在他那边，有个叫耶穌会的基督教组织，还有其他的一些天主教教团，他们在大航海时代都热衷於往东方探险。因为传说中在世界的东方有一个“长老约翰国”，长老约翰国由永生不死的祭司王约翰所统治，是一个完全符合基督教道德观念的地上天国。
    如果相对於道家的“长老约翰国”存在，那就是西太平洋的“库拉圈”经济带了。
    《道德经》一件它一件，《道德经》一件它一件。那地方就是照著《道德经》里贵货不积的思想来的，一字不差，不知道的还会以为那是什么道德经主题公园似的：要想做到字面意思上贵货不积並不难，贯彻平均主义和禁欲主义就可以，纪律严明的君度可以做到，许多和尚庙也能做到。
    但“贵货不积的社会”和单纯的贵货不积不一样。社会是个大规模的，具有普遍性的，由人与环境形成的关係总和。军队是个特定的环境，不算真正意义上的社会。
    和尚庙倒是可以算，许多和尚庙本身就是一个居民点。不管是自食其力还是接受供奉，终究还是有来有回，有进有出。但和尚庙只要变大了，各种乱七八糟的事就变多了，也难以贯彻平均主义和禁欲主义，无法做到贵货不积。
    道家所提倡的这些，在后世看来不过是一种对上古社会的美好想像罢了——直到西太平洋的库拉圈被发现，所有人都惊讶地发现：原来你玩真的！
    原来作为王室图书馆管理员的老子不是在信口开河，这些东西真的存在。而且正如老子所说，维持这种贵货不积的良性互动並不需要依靠平均主义和禁欲主义。生活在库拉圈的人非常开心，他们並未压制自己的欲望。相反，他们的行动无一不受人类的本能驱使，心向著名望、利润等等。但这种行为，最终產生了一种良性互动。
    財富非固化、机会均等、资源的高效配置。整个社会是流动而充满活力的，是一种理想中的“搞老庄”的社会的模样。
    “看过了？”张三问。
    眾人点了点头。
    “好。全部忘掉，那些都是在扯淡。”
    “？？？”
    包括商洛在內，所有人都愣了一下。
    “跟你们说，有关库拉圈的这段全都是在扯淡。那些民族志作者，和县誌的编写者差不多，往往是基於某种研究目的而创造出的刻板印象。它对土著人的心態过於『神化』了，作者本身也过於迎合读者。这些作者只是凭藉著在当地居住了一段时间的经歷，然后由此获得了『他们自己说了算』的第一手资料，然后写出些旁人无法证偽的文章，因为不是可能所有人都跑到西太平洋的群岛上面去搞田野调查。”
    没有调查权就没有发言权，这是个真理。但仗著不会有其他人去调查，去进行一些苦行然后发文章，这种行为无异於学术上的骗庭杖，靠没苦硬吃来获得声望。
    许多时候，这些民族志作者的文章还不如待在研究室里的“扶手椅上的人类学家”来得可靠。因为他们知道自己坐在扶手椅里面，並没有去现场，所以他们收集资料的时候会格外注意信息的来源和多样性。有时候，这种通过各种渠道收集来的资料才能还原一个社群的全貌。因为那些土著往往只有在不被特別观察的情况下，才会保持自己原来的生活状態。
    这有些像在观察熊猫。
    熊猫这种生物非常有趣，它会很好奇的观察人类。当动物学家刚刚开始和熊猫接触的时候，有些熊猫会表现得警惕，而有些熊猫会表现得非常热情。这主要是因为，熊猫在野外几乎没有敌人，所以无论做什么都不会对他们自己產生什么威胁，不少熊猫也就会放心大胆地从研究员们手上接过水果、馒头一类的东西，心安理得地吃起来。
    但隨著时间慢慢延长，熊猫当熊猫开始忽略人的存在的时候，属於熊猫的真正的本性才会暴露出来。
    这种因为观察而產生的应激反应，在熊猫身上要上三四个月才会消失，对人类则会更长。
    实际上在有关库拉圈的调查中，这种应激反应从来就没有消失过。研究者在整个研究过程中都和土著之间產生了一些衝突、矛盾之处，经常產生一些经济纠纷。许多土著因为经济原因为他表演风格化的民俗，也因为经济纠纷拒绝了他的窥探。
    听了张三的话，眾人沉默了。
    如果民俗学者的话不能信，那要信什么呢？
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    “好。”张三看了看眾人，对他们的反应非常满意，“都忘了是吧？你们都把那些追名逐利的调查员给忘了是吧？”
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    眾人都茫然的点头。
    “好，现在再把他们找回来。我告诉你们，那些真正愿意跑到野外去调查的人，不管他们是出於怎么样的心態，他们都是真正的伟人。他们用自己的研究扩宽了主流文明的视野，並且將未被文字记录的文明生態活生生地展现在了所有的人面前。他与土著之间的那些小小纠葛完全不会影响它真正的学术地位，那些搞民族志研究的人才是真正的英雄！”
    “？？？？？？”
    (本章完)