第200章 汉魏罢兵，刘备入长安祭祖（6k）

    第193章 汉魏罢兵，刘备入长安祭祖（6k）
    “长安虽夺，但曹真张郃等人尚在关中，陛下亦需儘快结束宛城战事，亲往长安，以定雍凉大局。”
    说话的是侍中程畿，自马良去当长沙太守后，常跟在刘备身边的侍中就只有程畿和郭攸之。
    既是武侯祠十四文臣之一，又是文臣中少数有武將风的一类，程畿能出谋也能带兵，刘备也常將程畿带在身边。
    一旁的郭攸之，亦有同样的想法，更提及了荆州在钱粮人力上的压力。
    跟曹丕在宛城对峙，对钱粮的消耗颇大，也劳累役夫。
    眼下诸葛亮和法正又都不在江陵，时间若是拖得太久，或会再生意外。
    最重要的是：对峙太久会影响农耕。
    对於农耕时代，影响农耕的后果就是军民吃不上饭。
    若吃不上饭了，什么都是虚的。
    “曹丕亲引大军，想儘快结束战事，可不容易。”刘备斜倚凭几，似有犹豫。
    程畿进言再諫：“先贤有言，知足不辱，知止不殆，可以长久。燕王已夺取长安，陛下也无需再执著宛城。知足知止，方能避免灾祸。”
    郭攸之亦諫：“韩非子曾论十过，其一过为『贪愎喜利，则灭国杀身之本也』；吕不韦曾论权勛，亦言『利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得』。
    臣请陛下斟酌。”
    不论是程畿还是郭攸之，都在引经据典来劝諫刘备。
    程畿引用的是老子的《道德经》，以老子克制欲望的思想来劝刘备知足知止。
    郭攸之则引用的是《韩非子》《吕氏春秋》，来劝刘备不可贪婪刚愎，主张捨弃小利以谋长远。
    虽未直接说出具体的策略应对，但寥寥数语也达到了让刘备斟酌深思的目的。
    贪。
    往往会令大好形势出现不可预知的意外。
    就如前几年关羽水淹七军一般。
    若不是关羽太贪，也不会被孙权偷了江陵。
    也应了《道德经》中知足知止能避灾祸，应了《韩非子》中贪婪刚愎是亡国陨身根源。
    刘备没有立即决定，是知足知止，还是贪功对峙。
    这等军国大事，也不是脑子一热就可以决定的。
    刘备也不是袁绍。
    会郭图说一句打就打，审配说一句不打就不打，选择困难症在刘备身上並不明显。
    刘备考虑更多的是：
    若是停战，是否错过了夺取宛城的良机？
    若不停战，是否会出现不可预料的意外？
    刘备在犹豫。
    对面的曹丕同样在犹豫。
    若是退兵，宛城极有可能被刘备夺取。
    若不退兵，万一关中局势继续恶化，刘封会威胁到潼关甚至洛阳。
    毕竟。
    刘封能打出一日破武关、十日破嶢关，出兵一个月就拿下长安的骇人战绩，焉知不会再破潼关、兵指函谷关？
    大帐中。
    曹丕头疼如麻。
    每次头疼的时候，曹丕都会想起昔日的曹操，也是经常这般。
    正逢司马懿入帐询问夜间口號，曹丕下意识的道了一声“鸡肋”。
    一时之间，曹丕和司马懿都愣住了。
    昔日曹操於汉中之战时，也是面临进退两难，以“鸡肋”为夜间口號，主簿杨修听闻后便整理行装，旁人问原因时，杨修就答“鸡肋，食之无肉，弃之有味。进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”
    虽说杨修最终被曹操以“泄露机密”为由处死，但曹操最后的撤兵也证明了当时的杨修猜测无误。
    而眼下。
    曹丕竟也发出了“鸡肋”的感慨。
    彼时彼处，此时此处，竟有相似之感。
    “仲达，可有良策教朕？”
    曹丕嘆了口气，轻声询问。
    司马懿欲言又止。
    这，能说？
    杨修之死歷歷在目，至今令司马懿感到头皮发麻。
    虽说曹丕不是曹操，但司马懿也不能去妄言退兵。
    “仲达有话，不妨直言，你乃朕的肱骨，不是外人。”曹丕看出了司马懿的顾虑，遂又安抚。
    司马懿斟酌了片刻，道：“太尉在军报上称『太子虽败，但並未辱没门风』；又称『中原富饶，非一时胜败能决』。
    故太尉文和公亦有言，用兵之法，先胜后战，预估敌人的实力然后调兵遣將，故而能举无遗策。
    文和公又言，群臣之中，无人是刘备对手，即便以天威亲临，也难有万全之势；先贤有舜舞干戚使有苗臣服，故应先文后武。
    臣以为，陛下应该斟酌考虑，两位太尉的忠言。”
    司马懿是懂明哲保身的。
    分明是自己想说的话，却引用钟繇和贾詡的话。
    一个是现任太尉，一个是已故太尉。
    至於他司马懿？
    嗯，司马懿只是认同两位太尉的言论，而且称其为“忠言”。
    这趋利避害玩得叫一个溜。
    不论是钟繇还是贾詡，在曹丕心中的地位都是很高的。
    昔日曹丕听说钟繇有块玉，想要又不好明说，就托人去暗示，钟繇二话不说就將玉给了曹丕。
    以小见大，足见二人情谊。
    贾詡则是直接支持曹丕为世子的人。
    昔日曹操私下询问贾詡曹丕和曹植谁適合当世子，贾詡直接来了一句“我在想袁绍和刘表的事”。
    而如今。
    贾詡已故，钟繇老迈。
    大部分人都有个脾性，越是求而不得的就越在意。
    故而。
    死了的贾詡往日忠言，比活著的司马懿忠言更“顺耳”。
    老迈的钟繇忠言，比健壮的司马懿忠言更“顺耳”。
    曹丕亦如此。
    这些劝諫的话若由司马懿直接说，曹丕又会被动触发“帝不听”，还有可能埋怨上司马懿。
    可假借贾詡和钟繇之口，曹丕听起来就顺耳多了，或还会在心中来一句“悔不听太尉良言，方有今日之祸”。
    而曹丕的反应，也如司马懿预料。
    钟繇军报上的劝諫歷歷在目，故太尉贾詡的忠言犹在耳边。
    良久。
    曹丕心中有了决定：“朕若直接退兵，等於是弃宛城诸將士於不顾；宛城，朕可以让，然而宛城诸將士不能有失。
    仲达可派人替朕传讯於刘备，彼若肯罢兵，朕愿让出宛城；若三日后博望坡的汉军不肯撤离，朕会调北方四州之军力，与刘备不死不休。”
    谈归谈。
    曹丕也没丟了锐气。
    加上三日期限，其实也是在爭面子。
    大意就是：若刘备信守承诺的將兵马撤出了博望坡，那曹丕自然也有帝王的风度不会趁机抢占博望坡险要继续对峙；若刘备连兵马都不敢撤出博望坡，那曹丕为了脸面就会继续跟刘备死磕。
    对於曹丕这个位置的人而言：军事更多服务於政治，而非单纯的胜败。
    曹丕的信使很快抵达了博望坡。
    黄忠不敢自专，派岳举带著曹丕的信使去刘备的大寨。
    见曹丕信中那毫不掩饰的“你我各退一步”之意，刘备不由发笑：“想撤兵竟还要与朕相商，曹丕不如其父多矣。”
    嘲笑归嘲笑。
    刘备也认真的权衡利弊。
    汉魏双方，目前其实都是在强撑。
    不论是刘备还是曹丕，这几年都在大量用兵，很少有与民更始的时候。
    在宛城继续对峙，对双方都没好处。
    思虑良久。
    刘备同意了將博望坡的兵马撤回。
    不仅如此，还將宛城西面的张飞以及东面的赵云也撤回了大寨。
    只不过在撤回大寨后。
    刘备又令眾军在南门外列阵，营造出一副准备强攻宛城的声势。
    大意就是：既然你诚心诚意的让出宛城，那朕就勉为其难的接受了，可若反悔不讲道理，那朕也是会拳脚的。
    换而言之。
    刘备压根不怕曹丕反悔，將博望坡的兵马撤回来，也仅仅只是让出了一道防线。
    大不了继续对峙。
    谁怕谁啊！
    可若下次曹丕想撤兵，那刘备就不会和和气气了。
    曹丕倒也没反悔。
    在刘备將博望坡及宛城西面和东面的兵马都撤回大寨后，让徐晃夏侯尚等人放弃宛城的詔命也送到了宛城。
    不是曹丕不想反悔，有那么一瞬间曹丕也想反悔。
    只是相对宛城，曹丕更担心潼关。
    若潼关也失守了，曹丕就得考虑迁都了。
    不论是丟襄阳丟宛城还是丟长安，都只能算是前线战事不利，都可以用战略性撤退来掩丑，最多是军事上的失利而非政治上的失利。
    可迁都就不一样了。
    都迁都了，就等於已经承认不如刘备了，承认自己不行了。
    男人不能说自己不行。
    曹丕同样不能说自己不行。
    昔日曹操想迁都，是怕刘备將刘协给抢了今后就师出无名了，所以迁都与否对曹操的声望损失也只是小部分。
    可曹丕如今是曹魏的皇帝，一个以代汉自居的新政权。
    面对口中的“偽汉”政权，以正统自居的曹魏却要迁都以避锋芒，这是在干什么？
    还不如开门投降算了。
    没准还能封个安乐公。
    宛城。
    夏侯尚气得拔剑砍桌。
    作为夏侯家的新秀，夏侯尚感觉最近几年自己的人生很倒霉。
    以前跟著曹操平冀州，意气风发；跟著曹彰平乌桓，所向披靡。
    结果。
    在南乡被压著打，在宛城还是被压著打。
    这几年光被压著打了，就没一次能意气风发所向披靡。
    “若任城王在，必不会如此憋屈！”
    夏侯尚越想越气。
    若按正常时间线，曹彰去岁就会暴毙。
    由於天下格局的变化，很多事都发生了改变。
    越来越强的刘备，越来越弱的孙权，诸事缠身的曹丕，也让曹彰“幸运”的躲开了“暴毙”的灾祸。
    见夏侯尚怀念曹彰，徐晃闭口不语。
    曹魏宗室內部的事，夏侯尚可以议论，徐晃可没这个资格掺和。
    等夏侯尚怒气渐消后，徐晃才徐徐开口：“陛下既已决定撤兵，我等遵詔即可，將军可先行，我引兵断后。”
    事已至此。
    再气也无可奈何。
    夏侯尚嘆气。
    於城中张贴告示。
    曹丕这次没有用强行迁走宛城全部士民的方式。
    不是不想，而是不能。
    刘备在城外虎视眈眈，强迁士民那就是在给自己寻不痛快。
    万一刘备来一句“曹贼祸民，眾將隨朕击之”，这齣兵理由也有了：不是刘备不守信用，是你曹丕的部下害民啊！
    故而。
    曹丕这次只让夏侯尚和徐晃，张贴告示，让宛城士民自愿离开。
    虽然不是人人都愿意跟著曹丕，但也不是人人都愿意跟著刘备。
    不外乎。
    利益所趋，各有选择罢了。
    刘备也没阻拦宛城的士民，愿从汉者自然会从汉，不愿从汉者勉强也无用，反而还会坏了名声。
    数日后。
    刘备军入宛城。
    歷经战乱的宛城，城內的士民其实並不多。
    几年前侯音叛乱，就被曹仁来了一次报復性的“屠杀”镇压。
    多为诸县强抢入內的士民、流民、散户等等。
    夏侯尚和徐晃离开宛城时又带走了一批不愿留下来的，整个宛城留下来的士民满打满算也不到两千人。
    要知道。
    昔日天下未乱时，南阳人口五十二万户，两百多万人，宛城又曾为郡治，商遍天下，富冠海內，少说也得有十万人。
    后因黄巾之乱以及袁术、孙坚、刘表、曹操反覆爭夺而逐渐衰落，到了现在，竟凑不到两千人，大半还是老弱病残！
    衰败如斯，令刘备也不由嘆息。
    曹操曾有句“白骨露於野，千里无鸡鸣”，有的人说是曹操在感慨世道艰难，也有的人说曹操是在为“杰作”而自嘉。
    不论是何种看法，都描绘出了战乱时代的残酷。
    曹丕捨得放弃宛城，其实也有这个原因。
    只要徐晃夏侯尚等人撤回来了，丟个宛城也不会伤筋动骨。
    由於宛城过於衰败。
    刘备並未在宛城留太多人。
    仔细斟酌后，刘备改襄阳太守赵云为南阳太守，引兵两千，暂治宛城。
    原本刘备是想留张飞的，考虑到张飞不恤小人的秉性，未必会善待因战乱而受苦的百姓，斟酌后改为赵云。
    为协助赵云治理南阳诸县，刘备又自襄阳和新城抽调了部分官吏暂入宛城。
    隨后。
    刘备將大军撤回了襄阳，以减少粮食和役夫压力。
    等处理了一应杂事后。
    刘备这才带著白毦兵，走武关前往长安。
    虽然以目前的局势，长安不適合迁为都城，但长安作为汉室旧都，刘备这个新天子自然也得去一趟旧都的。
    迁都要考虑的不仅仅是政治需要，还有经济需求和军事需求。
    迁都长安，能提高刘备的政治声望。
    然而以关中地区的目前的人口，养不起眾多的官吏和將士。
    再加上潼关还在曹丕手中，潼关距离长安又不远，都城整天被盯著，三天两头的被曹魏引兵来袭，也是有损威望的。
    故而。
    刘备的都城依旧只能暂时放在江陵。
    也只有江陵，目前能同时满足刘备的政治、经济和军事需求。
    这次去长安。
    刘备其实也要去与刘封刘禪诸葛亮法正商议，谁来坐镇长安。
    如无意外。
    刘封是坐镇长安的最佳人选。
    昔日在封刘封为王的时候，刘备都是想封刘封为秦王的。
    用意在於：今后灭魏兴汉后，由刘禪为天子入洛阳中枢，抚关东诸士和诸州百姓；由刘封为秦王入长安，镇草原诸部和西域诸戎。兄弟二人，一人抚內，一人镇外，则可令天下长治久安。
    只不过这个提议被反对了，才改成燕王。
    说是燕王，其实刘封连封地都没有。
    幽燕之地还在曹丕手中，刘封还得先去打回来。
    到了五月底。
    走了大半个月的刘备，也在燥热天来临前，抵达了长安城。
    暮春的风裹挟著渭水的潮气拂面而来，看著汉室旧都，刘备难掩激动。
    谁能想到：昔日在涿县织席贩履的汉室后裔刘备，竟然能以天子的身份踏足汉室旧都？
    六十余年。
    刘备在幽、冀、青、兗、徐、豫、荆、扬、益都留过足跡。
    头一回踏上关中，登临长安！
    长安城门口。
    刘封刘禪兄弟，以及诸葛亮法正早已经引了城中官吏出迎。
    原本刘封是在长安北跟池阳的曹真对峙，听闻刘备即將抵达长安后，留李平王平驻守后，快骑而回。
    让刘备登临长安，原本也是刘封奇袭关中的计划之一。
    刘备年龄大了，也不知道还有多少个年头。
    让刘备看到天下一统，可能性太低。
    让刘备登临长安，为臣为子，刘封都尽到了最大的努力了。
    “儿臣能夺取长安，皆是太子在陇右牵制曹真张郃等人之功，父皇理当重赏太子。”
    刘封开口一句，就將功劳让给了刘禪。
    刘禪听得有些慌，连忙摆手：“父皇莫听兄长的，能破长安，都是兄长以及眾文武之功，儿臣全程都没尽什么力。”
    刘封又道：“太子过谦了。太子乃是储君，只需统率文武，让文武各效其命就可以了，岂能用论文武之功的方式来论太子之功？”
    刘禪坚持道：“父皇，此战兄长屡涉险地，才夺下长安。理当论兄长大功，儿臣岂能抢功？”
    刘备见刘封刘禪相互谦让，更是欣慰，这一路走来的疲倦仿佛都融化了：“太子仁心，燕王驍勇，又都有谦厚之心，实乃朕人生大幸啊。不用再爭让了，眾人的功劳，朕都一一嘉奖，不会遗漏的。”
    隨后。
    刘备又与诸葛亮、法正等人攀谈，其乐融融。
    聊到最后。
    诸葛亮提及祭祖之事。
    “祭祖一应礼仪所需，皆已准备妥当，赖太常也於前日先一步抵达了长安。陛下可在偏殿独居三日，斋戒茹素、沐浴更衣，以示对先祖虔敬。”
    赖太常即赖恭，执掌宗庙礼仪。
    诸葛亮早料刘备会来长安，遂提前派人安排好了诸事。
    长安毕竟是旧都，有提高刘备政治声望的机会自然也是不能放过的。
    对於诸葛亮的安排，刘备也欣然同意。
    来了长安，若不祭祖又如何好意思自称中山靖王一脉之后？
    三日后。
    太常赖恭率礼官於高庙设玄酒、太牢，列五穀玉帛於青铜俎案，庭中树汉室赤旗十二面。
    寅时初刻，长安晨雾未散。
    刘备著冕服，持玉圭，缓步登阶。
    身后刘封刘禪，左右相隨。
    诸葛亮、法正则引率文武隨行其后。
    威严庄重的气氛下。
    刘备亲燃沉香，跪献青铜斝酒於刘邦神主前，主持祭祀的太祝官高呼“兴復炎汉，祚延万年“。
    隨后。
    刘封以宗室长兄的身份，献炙鹿肉，钟磬齐鸣九响，象徵高祖定鼎九州。
    再后。
    刘禪依嫡嗣礼献稻粱，鼓乐奏《大风》之章，百僚伏地三稽首。
    此为三献之礼，刘备为初献，刘封为亚献，刘禪为终献，既是祭祖，亦是对祖立誓：父慈子孝，兄友弟恭。
    三献之后。
    刘备父子跪叩於刘邦神主前，诸葛亮以丞相身份，宣读祭文。
    大意就是：
    章武四年五月，孝孙嗣皇帝刘备，昭告高祖。
    先敬刘邦“赫赫炎汉，龙兴沛丰。白蛇既斩，赤帜乃扬。三章约法，九垓归王。四百载祚，德被八荒。”
    再论时事“王莽篡逆，神器蒙尘。光武中兴，再续炎精。詎料桓灵，阉竖乱政。黄巾蜂起，社稷將倾。”
    后提自己“备本支庶，涿郡织席。每思高皇，涕泗沾衣。提剑诛贼，誓清寰宇。荆益既得，汉中克取。”
    又提刘封刘禪“今赖皇灵，终破长安，封儿驍勇，禪儿仁心。逆丕鼠窜，旧都重光。太庙復见，赤霄再芒。”
    最后立誓“敢祈列祖，阴騭相佑。诛尽国贼，还於洛阳。復我疆土，正我衣冠。辱汉之恨，终当雪偿！”
    祭文恳切，诸葛亮诵读之声亦是鏗鏘有力，抑扬顿挫。
    不论是刘备父子，还是赖恭、法正等祭礼上的官吏，皆是听得精神大振，仿佛体內有一股莫名的力量在燃烧。
    祭毕。
    刘备再拜而泣：“不肖子孙，必不负高皇帝斩蛇之志。”
    就在此时。
    忽有晨光穿云照於祭坛，眾人皆睹赤虹贯日之异象。
    诸葛亮更是慨然长揖：“此高祖显圣，汉祚当兴之兆！“
    刘封也忍不住暗暗惊嘆。
    虽说显圣之言是虚词，但能掐准时间在祭文念完的时候，恰巧让晨光照到祭坛上，这其中涉及的天文、地理、数学等知识也不是一般人能掌握的。
    不过。
    刘封也不会傻到在这个时候搞什么“科学”。
    更何况。
    刘封觉醒记忆，本身就不科学！
    连老牛都去研究玄学了。
    当即。
    刘封向刘禪示意。
    刘禪会意，与刘封一同起身，齐声大呼“高祖显圣，汉祚当兴”！
    刘备也隨之起身，向著祭礼眾人高呼：“高祖显圣，汉祚当兴”！
    剎那间。
    下方齐呼声声震耳，如贯云霄！
    (本章完)