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630《烧饼歌》与《推背图》

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    朱元璋继续问道:“到此胡人败亡否?”
    刘伯温回答说:“未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,气运犹未尽也。”他说完,继续作歌:
    廿岁力士双开口,
    人又一心度短长。(嘉庆年)
    时佐寺僧八千眾,
    火龙渡河热难当,
    叩首之时头小兀,(道光皇帝)
    嫦娥虽有月无光。(在位三十年)
    太极殿前卦对卦。(咸丰的“丰”字)
    添香禳斗闹朝堂,
    金羊水猴饥荒岁,
    犬吠猪鸣泪两行,
    洞边去水台用水,
    方能復正旧朝纲。(同治)
    火烧鼠牛犹自可,(焚毁圆明园)
    虎入泥窝无处藏,(虎入泥窝,即清朝末年洋人及略强瓜分中国,英法联军等)
    草头加上十口女,(慈禧)
    又抱孩儿作主张,(慈禧已控制了光绪)
    二四八旗难蔽日,
    思念辽阳旧家乡。(指八国联军攻陷北京,光绪逃往热河,思念故京)
    东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,(各国的代號)
    分南分北分东西。(各国在华建立势力范围)
    偶逢异人在楚归,
    马行万里寻安歇,
    残害中女,四木鸡,六三人,(外国在华残害百姓)
    不识山水倒相逢。
    黄龙早丧赤城中,(指光绪之瀛台泣血)
    猪羊鸡太九家空,
    饥荒灾害皆並至,
    一似风登民物同。
    得见金龙民心开,(指国父孙中山)
    刀兵水火一齐来,
    文钱斗米无人糴,
    父死无人兄弟抬,(指辛亥革命后中国-军阀割据,兵灾连连)
    金龙绊马半乱申。(指孙中山於中国尚未统一就在北京病亡)
    二十八星问土人,
    蓬头女子遇蓬头,
    揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议,先破坏临时约法,后称帝)
    朱元璋听了,继续问道:“胡人至此败亡否?”
    看来,朱元璋比较关心胡人统治中华的时间,他希望胡人统治快一点结束。
    他的这个心理,实际上,反映的是《烧饼歌》作者的心理。
    刘伯温回答:
    手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休,
    先到之人得安稳,后到之人半路送,
    难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。
    火风鼎,两火初兴定太平,
    火山旅,银河织女让牛星,
    火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,
    一个鬍子大將军,按剑驰马察情形,
    总的来说,刘伯温预测了明朝的燕王篡位、土木堡之变、明英宗復辟、魏忠贤乱政、李自成灭明、崇禎自杀、吴三桂判明等等歷史事件;之后,预测了清朝的,有清朝入关、吴三桂反叛清朝、顺治统治、康熙盛世、雍正统治、乾隆统治,这些在清朝是浓重一笔,自然该说到,令人想不到的是,他把嘉庆、咸丰、道光,乃至於同治、慈禧都预测到了!
    之后,八国联军、火烧圆明园、光绪瀛台泣血这些事都预测到了!
    再之后,就是民国,孙中山建立中华-民国,军阀统治、袁世凯称帝、日本入侵等等事情。
    五百年间出圣君。
    周流天下贤良辅,气运南方出將臣,
    圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,
    宫女勤针望夜月,乾坤有象重黄金,
    北方胡掳害生灵,更会南军诛戮行,
    匹马单骑安国外,眾君揖让留三星,
    上元復转气运开,大修文武圣主裁,
    上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,
    七元无错又三元,大开文风考对联,
    猴子沐盘鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,
    文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,
    爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京。
    千言万语知虚实,留与苍生长短论。
    实际上,就是《推背图》的大同世界的到来。
    在我看来,《烧饼歌》比起《推背图》来,无论预测內容,还是文采,多有不如之处。另外,《推背图》起码是深通《易经》之人。
    再说,刘伯温文才与宋濂齐名,是明初的大文学家,自然不会写出如此粗俗的诗句,所以,这些预测,很多是民国出版商为了忽悠人,找人加上去的。所以,我们看到很多准確的预测,都是民国之人加的,他们是后人,自然知道以前发生了什么事。也因此,民国之后的事,就很笼统了。
    《推背图》在民国之后,也预测了很多,虽然不像《烧饼歌》那么笼统,但在细节上,几乎不知所云,可见,作者对民国之后的事情,並没有掌握,无非就是胡乱猜想。不过,在形势和规律上,还是做出了正確的猜想。
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    就水平而言,《推背图》比起《烧饼歌》来,那是可以甩它几条街的!
    也由此断定,《烧饼歌》除了刘伯温真的猜想到碗里是饼之外,其余的,大多是民国出版商的糊弄。
    我们要学习预测之术,其实也不难,那就是要牢牢掌握形势的变化和规律,由形势和规律推断未来的走势,能够做到这两点,就能成为未卜先知的大神。
    歷史上的范蠡、张良、诸葛亮,乃至於李善长、刘伯温,就是因为掌握了这两点。

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