第57章 授职（下）

    第57章 授职（下）
    这异象不只引得上界千真万圣关注，更惊动了一尊正在北隋京师大兴善寺下榻的活佛罗汉。
    大兴善寺，大隋国寺，其大兴之名，为杨坚所赐，有大兴国运之意。
    这尊活佛罗汉轻颂佛號，以慧眼观望北隋龙气，有杀破狼星力加持的龙气，
    几若腾沸一般。龙气间，更有凶煞沉浮，兵戈交织之声四起。
    “跃马东南射天狼，北国再出英雄，善哉，善哉，”身穿粗布麻衣的阁那崛多，在见到杀破狼三星与北隋龙气的异象后，佛心有感已知前因。
    “师弟，有此异兆，天下格局將变矣！”
    一旁的那连提黎耶舍，面露愁苦，轻声道。
    那连提黎耶舍的修为，较比阁那崛多要逊色一些。所以在阁那崛多以慧眼，
    烛照北隋龙气后，作为师兄的那连提黎耶舍，才察觉到异样。
    这二人皆是从北天竺远渡而来的僧人，只是那连提黎耶舍年长，阁那崛多年纪较轻，故而阁那崛多称那连提黎耶舍为师兄，
    他们二位佛法精深，与另一位南天竺来的僧人达摩笈多，一併被中土佛家称为三大士。
    阁那崛多道：“师兄，此乃天数，天下变革，上界降下星命，或许天下一统之期，不远了！”
    那连提黎耶舍微微嘆息：“变革，是英雄用武之时，却是黎民百姓之苦难。
    希望天下一统后，佛心天子能与民休息，让世人重拾太平祥和。”
    阁那崛多双手合十，赞道：“师兄慈悲，”
    “师傅，帝师曇延大师在外求见，”
    就在师兄弟谈话间，有沙弥来报。听是帝师曇延大师，阁那崛多和那连提黎耶舍相视而笑。
    阁那崛多道：“这个时候，帝师曇延也该来了。”
    那连提黎耶舍道：“曇延身为出家人，却被称为帝师，与北国气运干係甚重，北国天子气生变，他如何能坐得住呢？”
    阁那崛多道：“他这是想拉上你我，一起帮他保扶中土的轮转圣王啊！”
    在佛家的理念中，转轮圣王是拥有七宝，以正法治天下的理想帝王形象。
    杨坚尊敬三宝，广建寺院，大兴佛法，这在很多中土僧人看来，这就是他们的转轮圣王。
    就连被西魏权相宇文泰钦敬有加的曇延大师，都走出隱修的山林，成为了北隋杨坚的帝师。
    阁那崛多对禪房外的沙弥道：“请曇延大师进来，”
    沙弥应声后，快步走出禪房。
    那连提黎耶舍见阁那崛多神態悠然，问道：“那，你又该如何答覆曇延大师呢？”
    “你能在这大兴善寺安稳译经，不受打扰，確实是欠了曇延好大的人情，不能不还。”
    阁那崛多笑道：“且看，曇延大师如何说吧，”
    帝师曇延可不是简单人物，他与净影慧远、天台智、嘉祥吉藏並称中土四大圣僧，是中土佛家的领袖，地位崇高。
    阁那崛多纵然佛法广大，也不能慢帝师曇延。
    何况，正如那连提黎耶舍所说，阁那崛多確实也欠著这位帝师好大的人情。
    当时阁那崛多见北周宇文邕毁佛，自感宏愿成空，所以他西归北天竺，最后在甘州北部，被当时的突厥佗钵大可汗留住。佗钵大可汗篤信佛法，崇敬三宝，
    將阁那崛多奉为导师。
    如此阁那崛多在突一呆就是十数载，后来佗钵大可汗病逝，突厥各部为爭夺大可汗之位分裂为东西突，阁那崛多正烦恼如何脱身而去时。
    是帝师曇延携童真、洪义、通幽、觉朗、道逊、玄琬、法常等弟子上奏天子杨坚，遣使突厥请阁那崛多东来，至大兴善寺下榻译经，助阁那崛多在突厥脱身。
    所以，那连提黎耶舍才说阁那崛多欠了帝师曇延好大的人情，这人情確实是大。
    不多时，沙弥引领著曇延大师步入禪房。
    帝师曇延一袭素色僧袍，衣袂飘飘，面容清瘤却难掩眼中的慈和。
    他双手合十，向阁那崛多和那连提黎耶舍行礼：“二位大师，许久不见。”
    阁那崛多与那连提黎耶舍还礼：“曇延大师，”
    帝师曇延道：“以两位大师的修为，应知贫僧是为何而来，贫僧请二位大师助我中土佛宗一臂之力，完成转轮圣王的伟业。”
    那连提黎耶舍转头，看阁那崛多如何回復曇延。虽然阁那崛多称那连提黎耶舍为师兄，但两人中做主，拿主意的还是阁那崛多。
    “世尊曾言，南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多爭，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
    阁那崛多低声道：“我因此发慈悲心，渡汪洋大海，自西牛贺洲佛土，入南瞻部洲，希望能以佛法感化眾生，使南瞻部洲之人不杀不爭。”
    “只是在这南瞻部洲，我屡屡碰壁，虽有慈悲，却只能看著宇文邕毁佛谤佛，看著崇佛信佛的佗钵大可汗死后，诸子刀兵相见，而无能为力。”
    “曇延大师，你的轮转圣王，能让南瞻部洲的眾生脱离是非恶海吗？”
    帝师曇延沉思了片刻，道：“贫僧也不知道，轮转圣王能否让中土眾生不杀不爭。不过，想来也是不可能的，中土之人，爭为本性。”
    “贫僧只盼著天子心怀苍生，早日结束这长久的战乱纷爭。彼时方民归心，
    教化普及，南瞻部洲的眾生或许能远离是非恶海。”
    “善哉，善哉，”
    阁那崛多嘆道：“大师之境界，贫僧钦佩！”
    帝师曇延道：“终一生渡世人，与终一世渡一人，在贫僧看来都是一样的，
    二者没有分別。”
    “贫僧不像阁那崛多大师一般，有著渡世人出苦海的宏愿，贫僧只希望世人知教化，就心满意足了。”
    到了阁那崛多与帝师曇延这般的罗汉境地，彼此真心假意，一听就知，一看就明，所以阁那崛多在曇延说出，终一生渡世人与终一世渡一人时，才会有振聋发职之感。
    因为这真的帝师曇延的感悟，阁那崛多才觉得钦佩。
    “大师来此，是想向贫僧求教突厥之事吧，贫僧曾旅居突厥十三载，对突厥的一些神通者有些接触，大师若问，贫僧知无不言。
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    突之中，也是有神通者存在的。
    突蕨最鼎盛时，弯弓数十万，別处於代、阴，南向以临周、齐，二国莫之能抗，爭请盟好。
    北周是既与和亲，岁给增絮锦彩十万段，突厥在京师者，又待以优礼。衣锦食肉者，常以千数。北齐也惧怕突厥侵略，倾府藏以给之。
    正是因为这些神通者，才给了突窥伺中原的底气。