第55章 洪教主的初次失败

    太平兴汉1844 作者:佚名
    第55章 洪教主的初次失败
    就在洪仁义於广州开始有了自己的基业的时候，他三哥洪秀全的广西传教大业，却遭遇了严重挫折。
    年初，洪秀全带著冯云山、冯瑞珍等人开始了传教的旅程。
    不过他们最开始没有走西江去广西，而是顺著北江往韶关而去，最后到达了韶关西面的连山厅。
    连山厅也是客家人的聚居区，许多从赣南来的客家人在这里辛勤开垦著水土流失严重的坡地，艰难求活。
    到了这里，洪秀全和冯云山才对这个国家的苦难，有了新的认识。
    如果说此前他们觉得广州是一片没有希望的土地，每个人都在麻木挣扎的话，连山厅就直接是地狱。
    在广州府，由於有南洋大米供应，除了春荒时期外，基本能保证二到三两银子一石大米（150斤上下）。
    一个广州府最底层的苦力或者工人，也基本能拿到四两银子的月薪，买了少量的盐、酱之后，一天接近有一斤米，加上捡拾一些烂菜什么的，还是能保证不饿死。
    可是在连山厅，这里的人別说银子，就连铜板也没见过几个，大部分地方还在以物易物。
    每年的收入，汉人要被官府用多如牛毛的苛捐杂税颳走一半，剩下的根本不足以养活妻儿。
    在广州那种掺了玉米磣、高粱碎的糙米吃起来没滋没味，可是连山厅的人连这种也吃不到。
    许多连山厅的农夫种一年地，过年的时候都吃不到白米。
    他们日常只能吃用玉米芯、糠磨碎后混杂少量玉米、红薯干，再加上大量野菜煮成的杂合粥。
    捞一碗起来看著就毫无食慾，就这样的，还不能保证日日吃饱。
    以至於每到春荒时节，连山厅城镇外，大量山民把自己十岁八岁的女孩如同牲口一样牵到路边，只要有人出钱就卖。
    没钱给米也行，没有米红薯干也成，甚至就是一身旧衣服也可以换走一个活生生的人。
    父母卖完女儿，拿著换来的少量东西一步三回头，女孩也不知道哭泣，只是麻木地走向自己未知的命运。
    哦对了，这还只是地狱的第一重。
    还有第二重，那就是连山厅的壮、瑶人。
    此时汉人与壮人、瑶人的界限其实並不明显，大家都穿著一样的破烂衣服，吃著同样猪狗不如的食物。
    唯一的区別就是官府户籍图册上有你，能从你这收到地丁银、地丁粮的就是汉人。
    户籍图册上没你，官府收不到的，就是山里躲著的壮人和瑶人。
    这些人的身份还经常变化，汉人逃荒跑进山里就成了壮、瑶人。
    壮、瑶人的地方有官府势力进入，把他们的土地编户后他们就是汉人了。
    可不要以为在连山厅官府收不到你的地丁银和地丁粮是好事，作为连山厅第二重地狱中的壮、瑶人，他们上面是有土司头人的。
    这些人比起官府更没底线，更肆无忌惮。
    洪秀全亲眼看见一个瑶族土司雇来一家瑶人辛勤耕种，到了秋收的时候便带人半夜杀上门去，將这家男人和女人杀死，半大的儿子和女儿卖给汉人行商带走。
    这样一来，秋收的粮食就都是土司的，还能卖人额外得一笔，更省了冬日和春荒养著这一家，到了明年春耕时候再招来人耕种就是。
    以至於连山厅的壮、瑶人能活过三十岁，看到自己的孙子出生，就算是人生圆满了。
    这种比广州残酷无数倍的场景直接把跟著洪秀全的冯瑞珍、冯瑞嵩等人嚇傻了。
    他们走到连山厅的白虎圩就再也不肯走，洪秀全无奈只能打发他们离开。
    此后，路上就只剩下了洪秀全和冯云山两人，连山厅人少民贫，当地土司势力远比客家人强大，无法稳定传教。
    商量过后，两人决定直入广西，去贵县找洪秀全的三叔洪镜淮。
    可等他们一路靠卖笔墨纸砚、给人代写书信等到达贵县后才知道，三叔洪镜淮家由於开垦的山田被泥石流冲毁，已经接近家破人亡。
    洪镜淮妻子和一子一女死在了这场泥石流中，洪镜淮与长子洪仁球已经沦为佃户，生活极为悽苦。
    叔侄见面，一番抱头痛哭后又不得不分別，因为洪镜淮已经连家都没有了，自然也无法安顿洪秀全。
    好在此时洪秀全的大表哥王盛均家离此不远，听到洪秀全从花县赶来，便邀请去自己家住。
    王盛均的处境比舅父洪镜淮好一些，家里有四五亩旱田，养了一头瘦牛，勉强算是吃得上饭，这在贵县的乡下已经算是不错了。
    洪秀全与冯云山安顿下来之后，堂弟洪仁球、洪仁正等也来投靠，四人均住在王盛均家，加上王盛均家五口人，一共九人就住在三间破瓦房中。
    其间王盛均儿子王维正被人诬告入狱，洪秀全立刻以读书人的语气给知县写了一封信。
    信中陈述有理有据，知县也看王家实在榨不出多少油水，就卖了洪秀全一个面子把王维正给放了。
    这一下，瞬间就打开了洪秀全在本地的名声，此后他跟冯云山一起在附近几个村兼职私塾教师，靠做帮工维持生活，一边开始在贵县传教。
    看著很美好是吧，实际上一点也不美好，因为洪秀全看不到希望。
    贵县比起广州太穷了，在广州，官禄布村一个村子可以养两个私塾先生，而这边四个村子养一个都养不起。
    洪秀全和冯云山发展了一百多信徒，每天晚上都有人听他们布道，但也没用。
    因为来听的都是老弱妇孺，他们要力气没有力气，要钱財没有钱財，不能给洪秀全这教主提供一分能量，反而洪秀全还要隔三岔五资助他们一点。
    “远行之时，阿义弟曾问我，拜了上帝有何好处，天堂究竟在何方，我让世人都信皇上帝与我有何好处，我想要何样的天堂？”
    站在贵县赐谷村的茅草棚私塾中，洪秀全回忆著出发时，他与洪仁义的对话。
    “当时我以为他愚且鲁，大业未成，怎么就要想著好处呢，现在看来，却是金玉良言。”
    冯云山听完，就知道洪秀全失去了信心，因为现在有教徒的处境，还不如在广州时没有教徒时的处境。
    “三哥，我觉得阿义弟的话不是在说传大业是为了给自己搞多少好处，而是说要让天下人知道信皇上帝的好处。
    诚然天下攘攘皆为利来，但有人才有利，没有信徒纵得万金，於大业又有何益处？”
    洪秀全听完哂笑一声，指著外面等著听布道的信徒说道：“那你看到向他们传教布道的益处了吗？”
    “这些人不过把咱们当成了说书的先生，唱戏的角。皇上帝在他们眼中亦不过是漫山遍野的淫祀野神之一。
    吾不能继续在此地陪这些愚夫愚妇做把戏耍了，吾欲回广州，向泰西教士求证更多皇上帝神跡。”
    洪秀全因为要回广州的事情，已经与冯云山多次爭吵，冯云山屡次劝解，仍不能改洪秀全之意。
    “是阿球和阿正攛掇的吧，他们听说阿义弟在广州混得不错，一直想要过去跟著享福。”冯云山劝不动洪秀全，也有些生气了。
    洪秀全脸色微变，冷冷地回答道：“我不是那享福之人。”
    “既然表哥不贪图享乐，何不与我一起？
    我听帮工张永秀说桂平县紫荆山地势险要、民贫且好斗，那里有种蓝烧炭工数千人，皆是我苦难的兄弟。
    要想成大业，唯有让他们也知晓皇上帝，知晓这一切苦痛的根源皆在阎罗妖，他们有力能斗，定然可以打开局面。
    我请兄长与我一起，前往紫荆山！”
    洪秀全露出了感动的神色，但隨即想到连山厅与贵县都如此穷苦，比它们更穷的紫荆山深处，该是如何一番景象。
    想到这，洪秀全退缩了，他故意做出恼怒的样子，“我以真心对汝，汝却拿话来套我！”
    说罢，一甩袖子离开了私塾棚屋。