第290章 御守宣

    第290章 御守宣
    一只盘，一只碗
    主图为红，周边辅以绿叶，彩料浓艷，对比强烈。
    但胎体比较厚重，胎色发灰，釉色发黄。
    吕呈龙斩钉截铁：“山西长治八义窑红绿彩，金代！”
    林思成很想竖个大拇指：不愧是权威专家。
    两件瓷器的纹饰特徵很明显，能鉴出红绿彩瓷不奇怪。
    塑胚粗糙，胎型很重，纹饰单调，再根据渗进釉中的土泌、表层的氧化跡象，推断烧於金代同样不难。
    难的是推断出產区。
    红绿彩瓷始於北宋磁州窑（河北），后传入河南和山西，烧造的窑口不少。其中最为有名的是磁州的观台窑和彭城窑，而后是河南的段店窑。
    与之相比，长治的八义窑知名度很低，几乎不见於史料记载。再者虽然同属山西，但长治八义到运城，比河南段店到运城更远。
    按常理推断，出现在运城的红绿彩，十有八九都来自河南。
    吕所长之所以这么肯定，是因为两者的胎质和釉色：八义窑胎色灰白，釉色呈桃红。段店窑胎色灰黄，釉色呈枣红。
    但区別极细微，何况这两件还被土泌浸蚀的这么严重，眼力不够，经验不到家，根本看不出区別。
    没有上手，只是看了看，吕呈龙摇头：“东西一般！”
    確实一般，既便拋开刚出土这一点，八义窑在歷史上的影响力还比不上霍州窑。
    林思成也跟著摇了摇头。
    胖老板有些傻眼：上次几块烂瓷片都能卖好几千，这次拿了两件真东西，这位却看不上了？
    他又往前一递：“林老板，你再看看！”
    林思成躲了一下，又摆摆手：“老板，我们不沾生坑货！”
    不沾生坑货，你玩什么古董，逛什么古玩城？
    转著念头，胖老板扯下床单：“林老板，摊上的你再看看？”
    林思成瞅了两眼：胖老板是王小二过年，一年不如一年。
    上次来，好歹还有些古瓷片，还有几件民国青。这会儿，一水的做旧货。
    林思成嘆了口气：“到河南进货了？”
    咦？
    胖老板心里一咯噔：这有点眼力啊？
    別说，还真就是从河南进的货。
    他依旧不死心：不说上次那瓷片是不是凭的眼力，但这位是真大方。既便不提这个，人家开的总是大奔吧，肯定不差钱。
    他顺手盖好床单，转了转眼珠：“真东西有，而且绝对够老，但价钱吗，肯定要高一点。”
    林思成摆摆手：“不看了，下次再说！”
    他和马呈龙来这儿，就没想过逛什么地摊，单纯只是逛逛世界上最大的关圣庙。
    不过是路过这个摊，顺便提了一嘴。
    再者就胖老板坑、蒙、拐、骗俱全的架势，看也是浪费时间。
    两人站起身，刚一抬脚，胖老板伸手一拦：“林老板，真有好东西，不远，拐个弯就到。”
    胖老板连说带比划：“而且绝对是熟货，还是窑变瓷，釉色跟七彩宝石一样！”
    两人顿了一下：七彩色的窑变瓷？
    入窑一色，出窑万彩的钧瓷？
    还是火精凝华，天然奇色的建盏？
    如果是这两种，那百分之百是宋瓷，故宫里都没几件。
    林思成顺著胖老板手指的方向看了看：確实不远，就古玩城里面的店铺。
    “应该不是老板的生意吧，那你怎么赚钱？”
    胖老板笑了笑：“拉个纤（中介），如果生意能成，店老板怎么也得给点辛苦费！”
    林思成点点头：“吕所，去看看！”
    “可以！”
    胖老板眉开眼笑，在前面给两人引路。
    穿过过道，又拐了个弯，三人进了一间店铺。
    门口掛著匾：缘古轩，店里没客人，一个高瘦的中年人坐在椅子上拔拉手机。
    听到动静，他下意识的站起身。
    胖老板挤了挤眼睛，然后介绍：“胡老板，这两位是行家，带你这来吃吃药。”
    店老板愣了一下，眼睛一亮：“快请快请！”
    林思成和吕呈龙暗暗一嘆。
    胖老板说的是方言，又快又绕，只当两人没听懂。但別说晋南土话，拉个潮州客家人过来，林思成照样无障碍交流。
    所谓的吃药，在古玩行指交学费，胖子是提醒店老板：这两个是生手，但贼有钱，放心下刀。
    店老板要泡茶，林思成摆摆手，直接了当：“茶就不沏了，药也別上了，如果是散头、坑货、今玩、看新、判眼、地雷，就趁早別往外拿了！”
    吕呈龙颇为怪异的看了看林思成：这些全是行话，林思成倒是门清。
    胖老板和店老板齐齐的一怔愣，神情说不出的尷尬。
    你狗日的不是说生手吗，切口说的比我还溜？
    胖老板骚眉耷眼，再没敢吱声。
    但生意上了门，能不能做成，试一试才知道。
    两人嘀咕了几句，店老板进了里间。隨后传来一阵动静，像是在开保险柜。
    林思成和吕呈龙精神一振：看来是真有好东西？
    稍倾，店老板抱了两口盒子出来，小心翼翼的往桌子上一放。
    打开盒盖，两人瞅了一眼，先是一愣，又齐齐的一嘆。
    这哪是什么窑变瓷，分明就是彩绘瓷。顶多算是釉上彩：即先烧底胎，有的烧白釉，也有的烧单色釉，而后在釉上绘彩，二次入炉。
    比如这两件，就是在黄釉胎和蓝釉胎上绘彩。
    也別管顏色有多浓艷，对比有多强烈，构图有多奇特，但绝对和窑变瓷不沾半点边。
    再看眼前这三件，工艺倒是挺好，器形也很独特，釉色也很鲜亮，但不是国內的產物。
    一是造型：比如第一件，说它是罐，口太小。说它是尊，腰太粗，且口沿浅之又浅。
    二是图案：从汉到民国，中国从没有过这种眼繚乱，杂七杂八，且不知任意意义的瓷器纹样。
    三是釉色工艺，这是典型的超高温瓷，柴和煤都到不了这么高的温度，除非是油窑或气窑（天然气）。
    再看包浆：晚清民国。
    顿然，两人心里有了大概，吕呈龙端详了一下：“明治维新（1868—1912）时期的日本货。”
    “对！”林思成隨即附和，“九穀烧！”
    胖老板和店老板猛的愣住，既怀疑，又震惊。
    东西是店老板从乡下收来的，至於是什么来歷，他也不知道。只是觉得东西不错，也挺老，应该在清中晚左右。
    回来后请了几个同行，都说拿不准，然后拿到省城，请两个行家看了看。
    都说工艺不错，图案设计的也挺哨，年代大致晚清。又说看釉色和瓷胎，民窑应该烧不出来，十有八九是官窑。
    但让他们收，他们又不收，因为底上的款长这样：
    既无边，也无框，既非楷书，也非篆体，而是行书？
    別说官窑了，从开始有底款的宋朝数到民国，连民窑都没有过这种款。
    但东西確实不错，店老板拿回来，就想著撞撞运气，说不定就能发一笔。
    財没发到，却被人一语道破？
    要说人家说的不对：三件东西还在盒子里，都还没往外拿，都是口朝下，他们怎么知道底款中有“九穀”两个字？
    关键的是，一起收上来不止这三件，还有三件，上面全是日本字。
    但要说说的对：我好好的晚清官窑，到你们嘴里，成了什么日本瓷器？
    店老板半信半疑：“但底款是汉字？”
    “当然是汉字，如果底款是平假字，这三件连口瓦罐都不如。”林思成笑了笑，“留点意，如果有拍卖公司徵集，可以试一试，这三件三四千应该还是值的。”
    店老板差点一口老血：他光是收上来，就了六千。
    “你们不要？”
    “不要！”
    店老板怔了一下：这小伙说的对不对暂时不论，但就这態度，摆明是没有半点兴趣。
    但凡能对上眼，是不是得把东西从盒子里拿出来，上手看一看？
    暗暗嘆气，他封上盒盖：“还有几件，两位要不要看一眼？”
    “也是瓷器？”
    “不，古籍！”老板顿了一下，“全是日本字！”
    日本古籍？
    下意识的，林思成想起在杭州碰到的那两本《群书治要》。
    看他点头，老板抱著盒子进了里间，一小会儿，又拿了三本书出来。
    林思成瞅了瞅：乐舞谱？
    线装刻本，书页微泛黄，偶见油渍。但印的不错，字跡清晰，排版整齐，应该是昭和前期（1945年以前）。
    封页上写著汉字：鹤龟、桥辨庆、吉野天人、大佛供养、土蜘蛛。
    这几种都是日本传统歌舞伎，源自平安时代（794年）至江户时代（1600）时期的民间传说，鹤龟和大佛供养为皇室庆典必演舞伎。
    內容记录的比较详实，书页上还印著一枚戳。但有些模糊，看不真切，再者只是昭和时期的刻本，日本满大街都是。
    林思成隨意翻了翻，放到一边，又拿起第二本。
    这一本封面上没字，看著更旧一些，纸质也更老一些。
    翻开封面，林思成怔了怔。
    也是乐谱，而且是合订本。
    其一，魏氏乐谱，通篇汉字。
    明末崇禎时期，南京沦陷时，礼部仪制郎中（掌乐礼）魏之琰逃回老家福建，而后举族远遁日本。
    临走时，他將能带的《礼制》、《乐理》並谱籍、乐器全部带走，其中收录《诗经》、汉乐府及唐宋诗词等擬古歌曲共232首，包含宫廷宴乐、祭祀雅乐及古传诗乐三类。
    自此，明代宫廷乐传入日本，以此为基础，日本皇宫重建宫廷乐舞，史称“江户雅乐”。因此，魏之琰被日本人称为“明乐之祖”。
    因为战祸，中国的宫乐反倒失传了。直到康熙时期，才从宗教音乐中復原了一部分。
    之后到民国后期，《魏氏乐谱》又从日本传入国內。建国后，有关部门才著手研究。
    但受条件所限，当时並没有投入太大的人力和物力，直到两千年以后，才逐步重视。
    正因为如此，国內好多人都觉得，日本的雅乐要比中国的宫乐好听，乃至於把一些插曲、配乐奉为神曲。比如《英雄的黎明》、《故宫神思》、《天空之城》、《穿越时空的爱恋》，等等等等。
    千万別自卑，根源就在这里。甚至於，有许多被奉为的神曲，直接改编自《魏氏乐谱》中的曲目。
    所以，这本书算不上多少见，林思成之所以惊奇，是因为其中盖著一枚戳：伏见宫。
    这是日本歷史上由皇室分支形成的世袭亲王家族，起源於十四世纪室町时代初期，由崇光天皇之子荣仁亲王创立，旨在为天皇绝嗣时提供继承人。
    家族成员世袭亲王称號，南北朝统一后成为北朝皇统延续的重要保障，室町时代后期的后园天皇（1419年——1470年）就出自这一支。
    看纸，江户后期（1800年左右）的千代纸，看墨，同样江户时期的御作墨，说明这本乐谱是江户时期的伏见宫家族藏本。
    算不上孤本，但怎么也是珍本，拿到日本，二三十万应该是有的。
    琢磨了一阵，林思成继续往下翻，翻到合订本的后一册，他又愣了一下。
    《越殿乐》？
    又称越天乐，这个更有名，是日本现存最古老的宫廷音乐，起源文武天皇时期（701年）从中国传入的唐代宫廷乐舞，经日本本土融合后形成。
    之后一度衰落，后阳成天皇时期通过天王寺、兴福寺、京都三方乐所復兴。復兴所用的版本，依旧是唐代武皇时期，日本天皇遗使臣从中国求来的谱籍。
    日本一直保存到了现在，中国却在北宋之后就失传了。直到上世纪九十年代，才从敦煌藏经洞中找到部分遗谱，其中就有大名鼎鼎的《秦王破阵乐》。
    同样，这一本也盖有伏见宫的印戳，等於又是二十万。
    看林思成看的格外认真，吕呈龙一脸好奇：“学过日语？”
    “学过一点！”林思成点点头：“不难学！”
    吕呈龙怔了一下，不知道说点什么。
    再不难学，那也是外语。
    但他没吱声，只是好奇的打量了几眼。
    確定无误，林思成又拿起第三本，但刚拿到手里，瞳孔微微一缩。
    这一本更旧，纸质发脆，纸色已然不是泛黄，而是发灰。
    字跡漶漫严重，笔墨已然有点发虚的跡像。
    关键是，每页纸上都盖有封印，类似於钢印：御守云天！
    这是日本平安中期（920年），专供皇室使用的御守宣！
    (本章完)