第4章 老子韩非列传：道家祖师爷老子

    在一个风和日丽的日子里，函谷关前人来人往，热闹非凡。
    突然，一阵慢悠悠的牛铃声打破了喧闹，眾人纷纷侧目，只见一位白髮苍苍的老者，骑著一头青牛，缓缓朝著关口走来。这老者神態悠然，目光深邃，仿佛世间万物都在他的洞察之中。他，便是老子，一个充满神秘色彩的传奇人物。
    老子，姓李，名耳，字聃，是周朝的守藏室之史，相当於现在的国家图书馆馆长，掌管著周王朝的国家典籍及公文。这工作看似普通，实则责任重大，因为那些史料典籍是从上古时代一直传下来的，涉及政治、经济、军事、天文、地理等诸多领域，相当於国家的知识宝库。
    老子在这个岗位上一干就是 30年，天天与这些珍贵的典籍为伴，知识储备那叫一个丰富，上知天文，下知地理，对歷史文化更是了如指掌，在当时绝对是个超级学霸。
    有一次，孔子听闻老子的大名，特地跑来向他请教关於礼乐方面的问题。孔子这人，大家都知道，是儒家学派的创始人，一生致力於推行仁爱、復周礼、施仁政，在当时也是声名远扬。
    但他在周游列国的过程中，处处碰壁，诸侯们都忙著爭权夺利，没人对他的学说感兴趣。孔子心里那个鬱闷啊，就想找个人倾诉倾诉，顺便取取经。
    孔子见到老子后，恭恭敬敬地行了个礼，然后就开始大谈特谈自己对礼乐的见解，说什么先王之制如何如何好，如今礼崩乐坏，我们应该如何如何恢復周礼。
    老子静静地听著，等孔子说完，他微微一笑，缓缓说道：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，態色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
    这话的意思就是，你说的那些人都已经死了，他们的言论虽然还在，但时代已经变了，你得顺应时势。真正有本事的人，就像那些善於经商的人，把货物深藏起来，表面上看起来好像什么都没有；真正有品德的君子，也是大智若愚，不会到处炫耀自己。你啊，还是去掉那些骄气和过多的欲望，別太自以为是了，这些对你都没好处。
    孔子听了老子的这番话，犹如醍醐灌顶，心中不禁感嘆：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
    意思是说，鸟能飞，我可以用箭射它；鱼能游，我可以用网捕它；兽能跑，我可以用陷阱抓它。但龙呢，它能乘风云而上天，我实在捉摸不透。今天见到老子，他就像龙一样高深莫测啊！从这以后，孔子对老子那是佩服得五体投地，回去还跟自己的学生们大肆夸讚老子。
    老子在周都待了很久，看著周王朝一天天衰败下去，各种战乱不断，百姓生活苦不堪言，他的心也渐渐凉了。终於有一天，他决定离开这个是非之地，骑著青牛，西出函谷关，去寻找属於自己的寧静。
    当他来到函谷关时，守关的关令尹喜是个有眼光的人，一眼就看出老子不是普通人。他对老子说：“子將隱矣，强为我著书。”
    意思是，你都要归隱了，就给我写本书吧，把你的思想留下来。老子一想，也对，自己的思想不能就这么埋没了，於是就答应了尹喜的请求。他在函谷关住了下来，日夜思索，將自己一生的感悟和智慧都写进了一本书里，这就是流传千古的《道德经》。
    《道德经》分为上下两篇，上篇言道，下篇论德，总共五千多字。別看字数不多，里面的內容可丰富了，包含了老子对宇宙、人生、社会等诸多方面的深刻思考。
    老子认为，宇宙间的一切事物都有其自身的规律，也就是“道”。这个“道”看不见，摸不著，但它却无处不在，支配著世间万物的运行。
    我们人类应该顺应自然，不要刻意去改变什么，要做到“无为而治”。这里的“无为”可不是什么都不做，而是不做那些违背自然规律的事情，让事物按照它自身的发展规律去发展。
    比如说，春天来了，万物自然生长，我们就不要去强行干涉；秋天到了，树叶自然飘落，我们也不要去阻止。只有这样，我们才能与自然和谐相处，达到一种理想的境界。