第178章 拜非一佛，求非一经 (4k)

    第178章 拜非一佛，求非一经 (4k)
    话说南瞻部洲东土之地，正值南北朝中后期，干戈扰攘，征伐不息，黎民涂炭。
    西魏都城长安有座净觉寺，原是北魏道武帝敕建之宝剎，至西魏时，朝廷崇佛之风犹盛。此寺歷两朝皇恩，地位自是尊隆无比。
    后遭北周灭佛之厄，殿宇倾颓；直至唐太宗朝时，晋王李治为报母恩，敕令重建，更名为慈恩寺。
    玄奘即金蝉子的第十世正是在此寺主持寺务，领管佛经校译，此是后话，表过不提。
    正所谓一饮一啄，莫非前定。那金蝉子第九世托生为此寺僧人，平日乐善好施，素有贤名。
    是年夏秋之交，长安郊野蝗灾大作，数不尽的田禾遭毁，近半佃户颗粒无收。
    然净觉寺却坐拥良田百顷，平素又兼得皇家赏赐、信眾供奉，仓积粟霉烂无数。
    九世金蝉子见灾民悽苦，遂向住持恳请开仓賑济，减免佃租，以彰佛法慈悲。
    然被主持断然拒绝，住持摇首道：“汝怀善念固然可嘉，却不知世事如阴阳相生。若开此例，灾民必如蝗蚁蜂拥而至，纵有金山银山，亦难填欲壑。”
    “你虽有善念，佛法亦精，却也不懂世道人心。”
    金蝉子合掌辩道：“人非草木，岂可类同虫？贫僧愿联袂诸寺，奏请朝廷共行賑济，既解民困，又护寺產，岂非两全？”言毕又呈上连夜所擬賑灾章程。
    住持却警也不警，抚其肩嘆道：“此事实难矣。汝当以校译佛经为本业，莫再妄议。
    待你功成时，圣上定然龙顏大悦，必有嘉奖重赏，此方是你之本职。”
    言罢，不等金蝉子再言，自个径去。
    金蝉佇立良久，唱然长嘆：“校译佛经，弘扬佛法，本为教化世人，稳定人心，劝人行善，如今自家这般见死不救，漠然冷漠，有违教旨，又何以教化世人？正所谓度人需先度己。阿弥陀佛！”
    嘆息良久，金蝉子又来后院找管事长老，本意欲与管辖寺庙土地的圆明长老商议，即便不能免去佃租，唯愿至少减去一半。
    他方踏入院子，恰见一队灾民正苦苦哀求管事长老减免部分今年的佃租，因实在是交不上。
    长老却是无动於衷，呵斥佃户道：“有佃有还，此乃天经地义之事，若今日答应了你等，彼等佃户见了亦皆求减免，然吾寺庙比丘三千，一人一嘴亦有三千张嘴吃饭，皆赖此生存，吾不曾要求你等额外布施已是开恩，怎能反教吾减免粮食耶？”
    言罢，竟唤武僧驱赶百姓，那长老犹不放心，又唤来领头武僧，叫他等带人前往佃户家中催收，若他等不及时交粮，便儘早將由地收回。
    金蝉子睹此情形，磋嘆不已，幡然醒悟：一寺眾人，耽於私利，贪图享乐，与世俗世家兼腐吏何异？心中何曾真存我佛！
    於此，后世有诗名《弓僧》日：靡靡步康衢，碟碟问流俗。
    谁將今日財，愿易来世福。
    休论身善恶，佛眼重金玉。
    金蝉子对此好不失望，往后又拜访长安城其他寺庙，因当朝支持，佛教地位崇高，寺庙兴盛，仅长安城的大寺大院便有四百座以上。
    金蝉子却是愈发失望，那些寺庙一眾僧人与净觉寺大同小异，乃一丘之貉，甚至有过之而无不及。
    金蝉子嘆日：“以佛名行敛財之事，非我佛门弟子，实波旬门徒耳。其害之烈，尤胜蝗灾。”
    平心而论，这一世的金蝉子看得透彻，果不其然，数十年后北周武帝灭佛，盖因全国寺庙四万，僧侣逾二百万，而民户不过千万。
    金蝉子见此遂上书朝廷，请汰劣僧，还田於民。
    这封书信在僧人眼中可谓是大逆不道，自然不曾递到皇帝手中，净觉寺主持更是认定他离经叛道，夺了他僧，將他赶出寺庙，亦不准他再留在长安。
    金蝉子本不欲留，唯忧佛门积弊，世道日下，人心涣散，苦思之下，决意西行天竺求真经以正教化。
    他志心坚定，再次做了苦行僧，独自一人往西而去。
    这一次，出了河州，儘管山路难走，倒不曾遇到山贼，他偶遇一猎户，与他相伴而行了一段路。
    听那猎户所言，此山西北有雄城，本名溶威，因昔有活菩萨现身救难，香火鼎盛，今名娑婆城，已成佛国都城。
    金蝉子闻言颇有兴趣，尤其是听到有菩萨现身。
    金蝉子礼问道：“敢问施主，那娑婆城曾解救眾生的菩萨是哪一位？”
    猎户摇首：“老朽不知，有传言是那大慈大悲的观音菩萨，你既是来自东土的长老，何不亲自前去参拜一番？”
    原来那日菩萨虽二度解救了这一城百姓，与木叉腾云而去，但並未现出真身，对於活菩萨的身份有各般猜测。
    金蝉子頜首，他正有此意，遂谢过猎户，逕往那娑婆城而去。
    待到了娑婆城外，金蝉子抬头一看，城门端的是十分气派，但见那城门楼：高耸十丈，金钉朱户，玉砌雕栏。
    檐角飞翘，如龙腾凤舞之势；城砖垒就，似虎踞龙盘之形。
    城门高阔，能容八马並行。鎏金烫字，上书“娑婆城“三个大字。
    此城虽是一座佛城，尤为敬僧，然金蝉子却来自东土他国，既无通关文，又失僧籍证明，守城官不敢擅决，奏报国君。
    此城较之以前，不可同日而语，无论规模繁华皆胜以往。
    前番城中尚有外城他邦之人，见过活菩萨后，將此传开，周遭他邦他城皆敬之，年年有使来贺，更有各方信徒前来参拜，由此由衰转盛。
    如今此城已立为国，名为娑婆国，故城名改成了如今的娑婆城。
    那守城官领著金蝉子到了朝门外，见了黄门官，言明情况。
    黄门官遂上朝向国君通报，国君將信不信，但又怕他是哪座寺庙里的高僧，恐一时怠慢於他，坏了佛城的名声。
    时有官员建议道：“常言道：事越辩越明，理越辩越清。何不招他上殿，与我佛寺僧人辩经，一试便知。
    国君闻言甚觉有理，赞同道：“爱卿说的极是，他若真是个德高望重的长老，寡人自当敬为上宾，若是个招摇撞骗的，亦不可轻易放过他。”遂下旨召金蝉子面圣。
    国君赐座，遣来本国寺一位长老，叫金蝉子与他辩经。
    金蝉子自幼出家，饱读经书，又兼校译佛经典籍，各类小乘佛法信手拈来，阔阔而谈，一番道理文是振聋发，辩得那位长老哑口无言，羞愧难容。
    国君大喜，认为这东土来的和尚诚为有德行有禪心的高僧。
    当场下令大开宴席，又欲將他留在本国，弘扬佛法。
    金蝉子哪里会肯，在寺庙参拜过菩萨后，真诚拜谢国君，告知他自己欲往西天参佛求取真经。
    国君更是肃然起敬，钦佩不已，当场与他结拜为异姓兄弟，封他为大禪师，並愿资助他，派遣卫兵隨他前往西天，一来感菩萨先前之恩；二来亦想弘扬佛城之名，若真取来了真经，也好將来教天下之人皆来此朝拜。
    此与他第十世之情状何其相似，然金蝉子却婉言相拒，盖因他慧眼明心，看清了此国之民生状况，与彼时的东土之地何其相似，佛教高高在上，百姓苦不堪言，更不用说他之目的並非真为教化世人，而是为扬威天下，彰显名声，诚然不离名利二字。
    金蝉子婉言相劝道：“贫僧一介苦行僧，无功不受禄。陛下若能敬佛恤民，自然德被苍生。”
    这番前来，於金蝉子而言，其实並无真正受益，亦不闻真正佛法，便向国王请辞，放他离去。
    国君只得作罢，又赠他许多財帛，挑选一支卫队护送，皆被金蝉子谢绝。
    那国君嘆道：“果是真有德行有诚心的高僧！然这西天路广遥远，寡人送你一匹宝马充当脚力，待他日你若真见到了佛祖，取得了真经，径返时，还请復来此一趟，將真经抄录一份，留於此，亦好传世真经，弘扬佛法。”
    金蝉子虽不看好此国，但確也受了人家恩情，便一口答应。
    国王得此承诺，十分欢喜，与百官亲送金蝉子出城。
    然世事难全，福祸相倚。金蝉子此行前路，犹有万千险阻待其经歷。正是：
    慧剑斩迷途，孤身涉险程。
    未求真法諦，岂惧磨层层？
    却说金蝉子辞別王驾，牵著骏马迤通西行。
    那马虽是龙驹俊骨，终究是凡间牲畜，离了官道，但见峰峦叠嶂，崎嶇难行。不过数日，马儿早已筋软力疲。行至一处险岭，任他鞭策拉拽，那马只是昂首悲鸣，蜘不前。
    一番折腾，金蝉子筋疲力竭，汗透僧衣，无奈嘆道：“果然与人一般，你我亦非同心同德，如此焉能成事？也罢，贫僧不迫你也，你自归去罢，惟愿路上谨慎，莫遭虎狼之口。”
    言毕，解了鞍，轻拍马颈。那马竟似通晓人意，转头循原路奔去。
    金蝉子只得孤身前行。这番劳顿，饥渴交加，方行数里，取了乾粮略充飢肠，倚树歇息。忽闻人语：“那和尚莫在此停留，当心林中毒虫猛兽！”
    金蝉子急起身视之，见一老樵引少年樵子走来，忙整衣施礼问路。
    老樵將他端详几眼，闻说欲往西天，劝道：“长老呵，老朽常闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔，只恐有去无回，性命难保。吾闻身后有座佛城，凡有才德真僧，入得此城，荣华富贵享之不尽。不如转投佛城，安享富贵，岂不美哉？”
    金蝉子摇首道：“贫僧动身前已发了弘誓大愿，不取真经，便永墮沉沦地狱。大抵是天命在身，见不得人心涣散，即便此去真是渺渺茫茫，吉凶难定，贫僧亦绝不退缩。”
    老樵夫闻此言，夸讚不尽道：“果是有志气有禪心的大法师！”隨即为他指明路径金蝉子合掌谢过，继续赞程。
    老樵夫望其背影嘆道：“虽有心志，机缘未至。愿你来世仍存此心。若此番过得流沙河，吾当以真身与汝一见。”
    言罢，二人现出本相，腾云而起，正是观音菩萨与惠岸行者。
    云间，木叉道：“菩萨前番所救小城，今已成雄伟佛城。”
    菩萨嘆道：“此佛非彼佛也。佛应在心中，彼等所拜非佛，乃权柄虚荣耳。”
    木叉闻听，皱眉道：“既如此，可需弟子前往点拨？”
    菩萨微摇首：“前两次背后皆有妖邪作崇，然此番与东土无二。人心难测，若无正信，终难归正。”
    木叉頜首，隨菩萨径返普陀岩。
    却说金蝉子別过樵夫，翻山越岭，终至流沙河岸。忽见河底钻出一將，面如蓝靛，发似硃砂，嚇得金蝉子面无人色。
    那捲帘大將却似见惯，开口道：“岸上那长老，可是欲往西天取经之人？”
    金蝉子闻言大惊，頜首道：“正是，正是，敢问尊神何以知之？”
    捲帘道：“不瞒你说，此前已有八位取经人至此，皆求我渡河，然皆在此遭难，沉尸河底，惟余骷髏浮水不沉。”
    金蝉子闻之又悚又喜：悚者前路凶险，喜者此怪非恶，且有渡河之法。遂深施一礼：“恳请尊神慈悲渡吾过河，他日见得佛祖，必彰汝德。”
    捲帘大將摇首，具陈渡河之险，並细说八人遇难始末。
    金蝉子虽惧，然弘愿在身，岂肯回头。
    捲帘知多劝无益，应其所请，嘱其在岸等候，自入河底取来骷髏结筏，他亦好奇此番这长老能否顺利渡河。
    他正欲扶金蝉子上筏，忽闻一声：“且慢！”
    金蝉子与捲帘大將好奇望去，但见一訥衣老僧自林间转出，你看他怎生模样：额阔顶平涵慧光，眉分远山黛色长。
    目澄秋水明如镜，鼻耸悬胆正气藏。
    朱唇未启禪机现，威仪自在訥衣扬，捲帘大將甚是疑惑，遂问道：“你又是哪里来的长老，来此何干？”
    老僧合十道：“贫僧亦向东来，欲求真经。万望行个方便。“
    金蝉子闻此大喜，直念阿弥陀佛，欢喜道：“原来大师与我是同道中人，亦来自东土，看来你我志同道合，如此不如结伴而行。”
    然老和尚摇首道：“不尽然也，吾虽拜佛取经，然你我拜非一佛，求非一经。”